தெருவெங்கும் சுவரொட்டிகள் ஓட்டப் பட்டுக் கொண்டிருந்தன. விதவிதமான நிறங்களில் ; வெவ்வேறு அளவுகளில். விஷயம் வேறொன்றுமல்ல. நாட்டில் இருக்கும் அனைத்து இஸ்லாமிய இயக்கங்களும் ஒன்று கூடி வரப் போகும் பாராளுமன்றத் தேர்தல் பற்றி ஒரு ஒருமித்த முடிவு எடுக்கப் போகின்றனவாம். அதற்கான அழைப்புச் சுவரொட்டிகள் தான் அவ்விதம் ஓட்டப் பட்டவை. ( அதிர வேண்டாம் - கற்பனையே)
அந்த சுவரொட்டிகளைப் பார்த்த ஆவ்மீனும் மொம்மீனும் பேசிய உரையாடல் இதோ .
ஆவ்மீன் : என்ன மொம்மீன் ஊர் பூரா ஒரே சுவரொட்டியா இருக்கு?
மொம்மீன்: ஆமா! எலெக்ஷன் வறுதுலே. அதுக்காக எல்லா குரூப்பும் ஒண்ணு கூடிப் பேசப் போகுதுங்களாம்.
ஆவ்மீன் : ஒரே இடத்துலே நடக்குற ஒரு கூட்டத்துக்கு மொத்தமா ஒரு நோட்டீஸ் அடிச்சா பத்தாதா? இப்புடி ஆளுக்கு ஆள் தனித்தனியா நோட்டீஸ் ஒட்டி ஊர் செவத்தை எல்லாம் வீணாக்கனுமா?
மொம்மீன்: சரிதான் என்னா நடக்குதுன்னு வேடிக்கை பாக்கலாம்.
இவர்கள் பேசிக் கொண்டபடியே குறிப்பிட்ட நாளில் குறிப்பிட்ட ஒரு கல்யாணமண்டபத்தில் கூட்டம் ஆரம்பமானது. அனைத்து முஸ்லிம்களின் இயக்கங்களில் இருந்தும் தாடிகளை ட்ரிம் செய்துகொண்டு பிரதிநிதிகள் வந்து இருந்தார்கள். பலவித விவாதங்கள் நடந்தன. ஆனாலும் பொதுவான விவாதத்தின் முக்கிய அம்சம் என்னவென்றால் சமுதாய ஒற்றுமை. ஆனால் பேசப்பட்ட செய்திகளும் பரிமாறிக் கொள்ளப்பட்ட வார்த்தைகளும் வாசகங்களும் அதற்கு நேர்மாறானவை; பரிமாறப் பட்ட வார்த்தைகள் தணிக்கைக்கு உட்பட்டவை. சம்சாவும் தேநீரும் மட்டும் அனைவராலும் ஒற்றுமையாக உள்ளே தள்ளப்பட்டு ஒற்றுமையாக ஒரு ஏப்பத்துடன் கூட்டம் கலைந்தது.
ஆரம்பமாக , தமிழக அரசியல் வானில் இருக்கும் பல்வேறுபட்ட இஸ்லாமிய இயக்கங்கள் பற்றி வேதனையுடன் ஒரே ஒரு கருத்தை சுட்டிக் காட்டிக் குறிப்பிட விரும்புகிறோம். இந்தியாவிலுள்ள ஒவ்வொரு மாநிலத்திலும் உள்ள முஸ்லிம்கள் ஒற்றுமையின் அவசியத்தை உணர்ந்து அரசியல் ரீதியாக ஒன்றுபட்டு வருகின்றார்கள்.
* கேரளாவில் முஸ்லிம்கள் ஒன்றுபட்டதால் 20 -க்கும் அதிகமான M.L A மற்றும் ஆறு மந்திரிகள் கிடைத்தார்கள்.
* உ.பி மாநில முஸ்லிம்கள் ஒன்றுபட்டதால் சமூக ரீதியாக பல்வேறு சலுகைகள் கிடைக்கின்றன. அரசியலில் ஆட்சியமைப்பில் முஸ்லிம்கள் ஒரு அலட்சியப் படுத்த முடியாத சக்தியாக விளங்குகிறார்கள்.
* மேற்கு வங்காள முஸ்லிம்கள் ஒற்றுமையை வெளிப்படுத்தியதால் மதரசா வாரியத்திற்கு தனி மந்திரி உள்பட பல்வேறு சலுகைகள்.
* தற்போது கர்நாடகாவிலும் B J P ஆட்சியை அகற்ற முஸ்லிம்களின் வாக்கு ஒட்டுமொத்தமாகவும் ஒற்றுமையாகவும் பிஜேபிக்கு எதிராக காங்கிரசுக்கு விழுந்ததே காரணம்.
ஆனால் நமது தமிழகத்தில் காயிதே மில்லத் காலத்திற்கு பிறகு படிப்படியாக பிரிந்து தற்போது சுமார் 24 இயக்கங்களாக பிளவுபட்டு நிற்கின்றது தமிழக முஸ்லிம் சமுதாயம். இந்தப் பிளவின் காரணமாக சமுதாயம் கல்வி, வேலைவாய்ப்பு, தொழில் மற்றும் மார்க்கரீதியாக பல்வேறு விதங்களில் பின்தங்கி உள்ளோம். தலைவர்கள் தங்களது தனிப்பட்ட விருப்பு, வெறுப்புகளை தியாகம் செய்துவிட்டு சமூதாய மேம்பாடு கருதி ஒன்றுபடவேண்டும். இல்லேயேல் அடுத்த தலைமுறையின் கோபத்திற்கு ஆளாக வேண்டிவரும் என்பது உறுதி. எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் நம் சமூதாய தலைவர்களுக்கு மன மாற்றத்தை தந்தருள்வனாக என்று துஆச் செய்தவர்களாக இந்தப் பதிவை வரலாற்றுப் பின்னணியுடன் தொடர்கிறோம்.
இந்திய சுதந்திரப் போராட்ட காலத்தில் இருந்தே இந்திய அரசியலில் முஸ்லிம்களின் பங்கு முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இருந்தது. மவுலானா அபுல் கலாம் ஆசாத் காங்கிரஸ் கட்சியின் தலைவராகவே பத்து ஆண்டு காலம் இருந்தார். முதல் பிரதமராகும் வாய்ப்பும் அவருக்கே இருந்தது. ஆனால் பாகிஸ்தான் பிரிக்கப் பட்டதால் அந்த வாய்ப்பு கை நழுவிப் போனது. அரசியல் நிர்ணய சபையிலும் முஸ்லிம்கள் ஆற்றிய பங்களிப்பை புறந்தள்ளிட இயலாது. ஆங்கிலேயர் ஆட்சியில் அமைந்த சட்டமன்றத்தில் முஸ்லிம்களுக்கு முப்பத்தேழு இடங்கள் இருந்தன. சுதந்திரம் பெற்ற பிறகு அமைந்த சட்ட மன்றங்களிலும் முஸ்லிம்கள் கணிசமான இடங்களைப் பெற்று ஆட்சி அதிகாரங்களில் அங்கம் வகித்தார்கள். கண்ணியத்தின் காவலராம் காயிதே மில்லத்தின் தலைமையில் இந்தியாவில் முஸ்லிம் லீக் நடை போட்டு வந்த நடை வீறு நடையும் வெற்றி நடையுமாகும்.
சென்னை இராஜதானி சட்ட மன்றத்தில் காங்கிரஸ் ஆளும் கட்சி. இருபத்தி ஐந்து உறுப்பினர்களைக் கொண்டிருந்த இந்திய யூனியன் முஸ்லிம் லீக்கின் குழு கண்ணியத்துக்குரிய காயிதே மில்லத் அவர்களை எதிர்கட்சி தலைவராக தேர்ந்தெடுத்து இருந்தது. சிறந்த எதிர்க் கட்சித் தலைவராக அவர்கள் பணியாற்றி வந்தார்கள்.
தமிழ் நாட்டில் அரசியல் மாற்றத்தை கொண்டு வந்த 1967 தேர்தலிலும் முஸ்லிம்கள் முக்கிய பங்கு வகித்தனர். இன்று நாம் பார்க்கிறோம் இரண்டு மூன்று சீட்டுக்களைப் பெற நமது முஸ்லிம் இயக்கங்களின் தலைவர்கள் புரங்களிலும் தோட்டங்களிலும் அங்கு இருக்கும் பந்தலுக்கு முட்டுக் கொடுத்துக் கொண்டும் பூங்கொத்துக்களை கரங்களில் தாங்கிக் கொண்டும் ஒற்றைக் காலில் நின்று கொண்டு இருக்கிறார்கள். ஆனால் இந்த இயக்கத் தலைவர்களுக்கு ஒன்றை நினைவு படுத்த விரும்புகிறோம்.
1967 தேர்தலில் முஸ்லிம்களை மதித்த அண்ணா அன்று இருந்த மொத்த தொகுதிகளின் பட்டியலை சென்னை புதுப் பேட்டையில் இருந்த காயிதே மில்லத் அவர்களின் வீட்டுக்கு அனுப்பி இஸ்மாயில் சாகிப் அவர்களுக்கு வேண்டிய தொகுதிகளை முதலில் டிக் செய்து வாங்கிவரச் செய்து அதன் பிறகுதான் தனது கட்சி வேட்பாளர்களை அறிவித்தார் என்பது வரலாறு. காயிதே மில்லத் அவர்கள் பனிரெண்டு தொகுதிகளை டிக் செய்து கொடுத்தார்கள். ஆனால் அண்ணா ஏற்க மறுத்தார். முஸ்லிம் லீக் குறைந்தது பதினைந்து இடங்களைப் பெற்றுக் கொள்ள வேண்டுமென்று கேட்டுக் கொண்டார். ஆனால் காயிதே மில்லத் பனிரெண்டுமட்டுமே போதுமென்று கூறி பனிரெண்டு தொகுதிகளிலும் நின்று அனைத்திலும் முஸ்லிம் லீக் வெற்றி வாகை சூடியது.
அன்று முஸ்லிம்களுக்கு அரசியலில் தனி கவுரவம் இருந்தது . அதனால் இவ்விதமெல்லாம் மதிக்கப் பட்டார்கள். இன்றோ முஸ்லிம்கள் சாப்பிடும் நண்டு அவர்களின் வயிற்றில் மட்டுமல்ல குணத்திலும் புகுந்துவிட்டது. ஒரு சிற்றோடையாக ஓடிக் கொண்டிருந்த சமுதாயம் இன்று பல்வேறு இயக்கங்களாக உருவெடுத்து சமுதாயத்தின் கரங்களில் இருந்து ஒற்றுமை எனும் கயிற்றை கத்தி கொண்டு அறுத்து துண்டு துண்டாக்கி விட்டது.
ஒரே இறை வேதத்தை கொண்ட இஸ்லாத்தில் நூற்றுகணக்கான ஜமாத்கள்-. இயக்கங்கள்-. பிரிவுகள்-. மற்றும் பிரிவினைகள். ஒரு இயக்கத்தை எதிர்த்து மற்ற இயக்கங்கள் தினம் ஒரு போராட்டம். கல்வியில் அறிவை வளர்க்க வேண்டிய ஒரு சமுதாயம் வழக்கு, நீதிமன்றம் என்றும், அடித்துக் கொண்டும், போராட்டம் நடத்திக்கொண்டும் தங்களின் வாழ்வாதாரங்களை வீணடித்துக் கொண்டு இருக்கின்றது.
உலகமெங்கும் இறைவனின் மார்க்க்கமான இஸ்லாத்தை நோக்கி மனிதக்கூட்டம் இணைந்து கொண்டிருக்கும் இந்தவேளையில் - இந்த வளர்ச்சியைப் பார்த்து மகிழும் நிலையில் நாம் வாழும் தமிழகத்தில் நமது நிலை என்ன என்று பார்த்தோமானால் கண்ணீர் விட்டு கதற வேண்டிய நிலயில் இருக்கிறோம் என்பதை எந்த நடுனிலையாளரும் மறுக்க இயலாது.
புதிய இயக்கங்கள் தோன்றியதன் மூலம் ஒரு புத்துணர்வு தோன்றியதையும் ஒரு மறுமலர்ச்சியும் உத்வேகமும் ஏற்பட்டதையும் நாம் ஏற்றுக்கொள்வோம். அதே நேரம் இந்த கருத்துக்களை முன்னெடுத்து சென்றவர்களின் சுயனலப்போக்கும், பேராசையும், தான் என்ற ஆணவமும், சுயவிளம்பர தம்பட்டங்களும், முன்வரிசை தலைவர்களின் பதவி ஆசையும், மிக குறுகிய காலத்தில் வெட்டவெளிச்சமாகி நீ பெரியவனா நான் பெரியவனா என்று இயக்கங்கள் ஒன்று இரண்டாகி, இரண்டு நான்காகி போட்டி இயக்கங்களாகி நமது முக்கிய நோக்கங்களை சிதைத்து, இன்று நமது போட்டியாளர்கள் நாம் போடும் சண்டையை பார்த்து எள்ளி நகையாடும் நிலைமைக்கு தள்ளிவிட்ட்து. தலைவர்கள் என்று கொண்டாடப்பட்டவர்களின் தன்னலம் வெட்ட வெளிச்சத்துக்கு வந்துவிட்டதால் பிரிந்து செல்லும் இயக்க சொந்தங்களை இணைத்துவைக்கும் தகுதியை இழந்து நின்றனர். கேட்கப்பட்ட கேள்விகளுக்கு பதில் அளிக்க முடியாமல் தலையை தொங்கப்போட்டார்கள். கோபப்பட்டார்கள். இதனால் சிந்திக்கும் திறனற்ற சில தேர்ந்தெடுத்த இளைஞர்களை மூளை சலவை செய்து ஆட்டுவித்தார்கள்..
சுயநல தலைவர்களின் பின் சென்ற இந்த சிறிய சமுதாயத்தின் முதுகெலும்பாகத் திகழ வேண்டிய இளைஞர்கள் திக்காலுக்கு திக்கால் பிரிந்து நின்று மார்க்கம் போதித்த முறைகளுக்கு மாறாக ஒருவரை ஒருவர் மனம் புண்பட பேசுவதும் , ஏசுவதும் ஊடகஙகளில் வசை பாடிக்கொள்வதும் வாடிக்கையாகிவிட்ட்து. முகநூல் போன்ற சமூக வலைத்தளங்களில் நமக்குள் போட்டுக் கொள்ளும் சண்டை நாகரிகத்தை உலகுக்குக் கற்றுக் கொடுத்த இஸ்லாமிய முறையில் உள்ளவைதானா என்று சந்தேகம் எழுகிறது. நமது சொந்தங்களை நாம் அழைக்கும் பெயர்களை கேட்டால் வெட்கித் தலை குனியவேண்டி வரும் . “மாமா கட்சி” , “ பொய்யன் ஜமாத்” “ டவுச்ர் ஜமாத்” “ அண்ணண் ஜமாத்” “ வாத்யார் கட்சி” “ ஹஜரத் கட்சி” என்றும் “ போடா, வாடா என்றும், அயோக்கியப் பயலே! மூத்திர சந்துக்கு வா உன் முழங்காலை உடைக்கிறேன் என்றும் சொல்லக்கூசும் வார்தைகளால் பொதுத்தளங்களில் அர்ச்சனை செய்துகொள்கிறோம்.
மாற்று மதத்தினவர் நம்முடைய சகோதரத்துவம் சார்ந்த சமூக வாழ்வையும் நமது அன்பு, அறம், ஒருவருக்கொருவர் உதவிக்கொள்ளும் பண்பையும் கண்டு வியந்து நம்மை நோக்கி வந்து நம்மை தழுவினார்கள். இன்றோ சந்தி சிரிக்கிறது நமது சகோதரத்துவம்.! எதிரிகள் எள்ளி நகையாடுகின்றனர்!. இதற்கு நாமே இடம் கொடுத்து விட்டோம்! இப்படி நாம் கொடுத்த இடம் நம்மை பிரித்து ஆளும் சூழ்ச்சி உடைய அரசியல் கட்சிகளுக்கு இளக்காரமாகி விட்டது . இதனால் நியாயமான நமது அடிப்படை உரிமைகளுக்காக அடிக்கடி போராட்டம் நடத்த வேண்டிய நிலைக்குத் தள்ளப் பட்டுள்ளோம்.
ஐம்பது குடும்பங்கள் இருக்கும் ஒரு சிறிய ஊரில் கூட ஒரே பள்ளியில் நாம் ஒன்று சேர்ந்து தொழமுடியாமல் போனோம். நூற்றண்டுகளாக ஊர் நடுவே இருந்துவரும் பள்ளிவாசல்களில் ஒன்று சேர்ந்து தொழ முடியாமல் ஊருக்கு வெளியே ஓலைக்குடிசைபோட்டு தொழுது வருகிறோம் .குடும்பங்களில் வாப்பா ஒரு இயக்கம், தம்பி மறு இயக்கம், மகன் வேறொரு இயக்கம் என்று பிரிந்து பெருநாள்களைக்கூட ஒரு குடும்பம், ஒரு ஊர், ஒரு ஜமாத் ஒரே நாளில் கொண்டாடி கட்டி தழுவி சலாம் கூறும் பண்பு கூட பாழ்பட்டுப்போனது. பிறை கண்டால் பெருநாள் என்பது எல்லாம் பழங்கதை. இயக்கங்கள் ஒலிபெருக்கியில் அறிவித்தால்தான் அன்று பெருநாள் என்பது புதுக்கதை. திருமணங்களில் ஊர் ஒன்று கூடி வாழ்த்த முடியவில்லை.. ஒன்றாக பழகிய நண்பர்கள் இந்த பாகுபாட்டால் ஒரே ஊரில் முகம் திருப்பிப்போகும் மூமின்களாக (?) காட்சி தருகின்றனர். சிற்றூர் , பேரூர் எங்குமே இன்னிலை. யாரும் மறுக்கமுடியாத நிலை- இன்றைய அவல நிலை. ஒரே மரத்தில் ஒன்பது கொடிகள் பறக்கின்றன. அதனால் அந்த மரமும் பட்டுப்போகிறது. நமது மார்க்கமும் எள்ளி நகையாடப்படுகிறது.
இதனால் ஊடகங்களில் திரைப்படங்களில் நமது சமுதாயமும் நமது வேதமும் இழிவு படுத்தப்பட்டு உலகின் முன் நாம் ஒட்டுமொத்த தீவிரவாதிகளாக சித்தரிக்கப்படுகிறோம். இன்றைக்கு இருபத்து நான்கு இயக்கங்களாக பிரிந்திருந்து நாம் சாதித்து இருப்பதை ஒரே இயக்கமாக நின்றால் எவ்வளவு விஸ்வரூபம் எடுக்க முடியும் என்பதை நாம்தான் சிந்திக்க வேண்டும்.
அரசியல் களத்தில் பொது எதிரிகளை வீழ்த்த வேண்டிய நாம் அந்த எதிரிகளின் கூடாரத்தை முட்டு கொடுத்து தாங்கும் அவலனிலைக்கும் ஆளானோம். பொதுதேர்தல்களில் ஒட்டுமொத்த சமுதாயத்துக்காக பேரம் பேசும் தகுதியை ஒற்றுமையின்மையினால் இழந்து அவர்கள் போட்டதை பெற்று பெருமை பேசினோம். நம சொந்தங்களை நாமே தோற்கடித்து வாழ்த்து சுவரொட்டி ஒட்டும் அளவு நமது வன்மம் காட்டிக்கொண்டோம். நமது ஆதிக்கத்தில் இருந்த சென்னை துறைமுகத்தில் முஸ்லிம் தோழன் தோற்க நாமே காரணம் ஆனோம். சேப்பாக்கத்தில் நமது இளம் மைந்தன் தோற்கவும் நாமே காரணம் ஆனோம். இஸ்லாமியர்கள் பெரும்பான்மையாக வாழும் வாணியம்பாடியில் நாம் தோற்கவும் நாமே காரணம் ஆனோம். நமக்குள் வாக்குகளை பிரித்துக்கொண்டு முத்துப்பேட்டையிலும், மேட்டுப்பாளையத்திலும் பேரூராட்சி மற்றும் நகர மன்றங்களை இழந்தோம்.
திருவிடச்சேரியில், அதிராம்பட்டினத்தில், மதுக்கூரில் , தஞ்சாவூரில் நம்மை நோக்கி ஆயுதங்களால் தாக்கியும் துப்பாக்கியால் சுட்டும் உயிர்பலி கொண்ட வழக்கு நீதிமன்றத்தில் என்பது தலைகுனிய வேண்டிய வெட்ககேடு. இதையா இஸ்லாம் சொல்லித்தந்தது? இதற்கா இரசூலுல்லா கண்ணீர் சிந்தி, ரத்தம் சிந்தினார்கள்? இந்த செயல்களில் பெயருக்குகூட மனித நேயமும் தென்படவில்லை- முஸ்லிம்களை முஸ்லிம்கள் காயப்படுத்தாமல் கண்ணியப்படுத்தும் தவ்ஹீதும் இல்லை.
எப்போது நமக்குள் ஒற்றுமை அவசியமோ அப்போது நமக்குள் ஒற்றுமை இல்லாமல் இருக்கிறோம். இன்று இந்தியாவில் நடப்பது என்ன?
இன்று இந்தியாவில் இஸ்லாமியர்களுக்கும் நடக்கும் கொடுமைகள் கொஞ்சம் நஞ்சம் அல்ல. முஸ்லிம்கள் என்றால் காவிகள் தாக்குவதும் , இஸ்லாமிய பெண்களை தேடித் பிடித்து காதல் வலையில் வீழ்த்தி கற்பழிப்பதும், கொலை செய்வதும் பல பகுதிகளில் திட்டமிட்டு நடை பெறுகின்றன. மயிலாடுதுறை போன்ற பகுதிகளில் இதற்காக ஒரு கூட்டமே செயல்பட்டு வருகிறது. அண்மைக் காலங்களில் அடுத்தவரோடு வீட்டை இட்டு ஓடிப போகும் பெண்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்து வருவதை அலட்சியப் படுத்திவிட இயலாது. முஸ்லிம் பெண்களின் கருப்பையில் பிறமதத்தவாரின் கருவை வளர்க்க வேண்டுமென்று கூட்டம் போட்டுப் பேசி வருகின்றனர். இவைகள் திட்டமிடப் பட்ட சதிகள் என்பதை பிரிந்து கிடக்கும் இந்த சமுதாயம் முதலில் உணர்ந்து கொள்ள வேண்டும்; அறிந்துகொள்ள வேண்டும். இப்படி முஸ்லிம்களுக்கு எதிராக இதற்கு முன் பிரிந்தவர்கள் எல்லாம் ஒன்று சேர்ந்து கொண்டு இருக்கிறார்கள். உதாரணமாக கர்நாடகாவில் முன்பு பிரிந்த எடியூரப்பா மீண்டும் பிஜேபியில் இணைந்து இருக்கிறார். ஆனால் நாம் தினம் ஒரு இயக்கம் கண்டு வருகிறோம்.
பாராண்ட முஸ்லிம்கள் கொத்துக் கொத்தாக குஜராத்திலே கொலை செய்யப் பட்டார்கள். அஸ்ஸாமிலும் முசாபர் நகரிலும் அடித்து விரட்டப் பட்டு சாக்கடை ஓரத்திலே அகதிகளாக வாழ்கிறார்கள். முஸ்லிம்களுக்கான தனிச்சட்டத்தை அடித்து நொறுக்குவோம் என்று பிஜேபி ஊளையிட்டுக் கொண்டு இருக்கிறது. இராமர் கோயில் கட்டுவது எங்களின் உயிர் மூச்சு என்று அதன் தேர்தல் அறிக்கை கூறுகிறது. காஷ்மீரத்தின் தனி அந்தஸ்து பறிக்கப் படும் என்று கர்ஜனைகள் கேட்கின்றன. இப்படிப் பட்ட அநீதிகளை அரங்கேற்ற நரேந்திர மோடி என்ற அரக்க எண்ணம் கொண்ட அனுபவம் நிறைந்த அரசியல்வாதியை அடுத்த பிரதமராக்க கங்கணமும் கச்சையும் கட்டி இறங்கி இருக்கிறார்கள். விசாரணைக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்ட ஒரு முஸ்லிம் சிறுவன் தொண்டையில் துப்பாக்கியால் சுடப் படுகிறான். எவ்விதக் காரணமும் இன்றி சந்தேகத்தில் கைது செய்யப்பட எண்ணற்ற முஸ்லிம்கள் சிறைக் கம்பிகளுக்குப் பின்னால் ஆண்டுகள் பலவாய் அடைத்துவைக்கப் பட்டு இருக்கிறார்கள்.
அரசின் தரப்பிலோ சட்டங்கள் அனைவருக்கும் சமம் என்பது வாயளவிலேயே பேணப் படுகின்றன. காவல்துறையில் நமது புகார்கள் ஏற்கப்படுவதில்லை. காவிப் போர்வை போர்த்தியே சட்டங்கள் நடைமுறைப் படுத்தப் படுகின்றன. அரசின் அனைத்துத் துறைகளிலும் ஆர் எஸ் எஸ் பிரதிநிதிகள் அமர்ந்து இருக்கின்றனர். அதற்காக நம்மிடம் அமைய வேண்டிய அம்சம் ஒற்றுமையாகும். நமது தலைக்கு மேல் காவிக் கத்தி தொங்கிக் கொண்டு இருக்கிறது. இந்தியாவில் முஸ்லிம்கள் உட்பட்ட சிறுபான்மையினரை அழிப்பதற்கான ஆபத்தான வியூகம் வரையப் பட்டு இருக்கிறது என்பதை நம்மில் ஒவ்வொருவரும் உணர வேண்டும். அதனால் இந்தியாவின் சட்டத்தையும் ,காவிகளையும் நம்பாமல் சட்டங்களில் உரிய மாற்றம் வரும்படியான அமைப்பில் அங்கம் பெற நாம் அனைவரும் தயாராக வேண்டும்.
நாம் அனைவரும் இஸ்லாமியர்கள் என்றும் நாம் அனைவரும் ஒரே குடும்பத்தில் பிறந்த சகோதரர்கள் மற்றும் சகோதரிகள் என்றும் நினைத்துக் கொண்டு நமக்குள் இருக்கும் சுயநல , நீயா நானா ஆகிய போட்டிகளை மறந்துவிட்டு கரம் கோர்க்க வேண்டிய காலத்தின் கட்டாயம் இப்போது வரும் தேர்தலில் அவசியத்திலும் அத்தியாவசியமாகிவிட்டது. அப்படி ஒரு நிலை ஏற்பட்டால்தான் , காவிக் கொடியை கையில் ஏந்தி நம்மை நோக்கி அழிக்கும் மனப்பான்மையுடன் அடி எடுத்து வைக்க பெரும்பான்மை மக்களை தயாராக்கும் கொடிய உள்ளம் படைத்தவர்கள் செல்வாக்குப் பெறத்தொடங்கி இருக்கும் நேரத்தில் இந்தியாவில் வாழும் நமது இஸ்லாமிய மக்களை காப்பாற்றமுடியும்.
இறைவன் தனது திருமறையில் வழிகாட்டி இருப்பதன் தமிழாக்கத்தைச் சொல்லி இந்த அத்தியாயத்தை நிறைவு செய்வோம். அல்- ஹுஜுராத் அத்தியாயம்: 49 வசனங்கள் : 10 முதல் 12.
இறை நம்பிக்கையாளர்கள் , ஒருவர் மற்றவருக்கு சகோதரர்கள் ஆவார்கள். எனவே உங்கள் சகோதரர்களுக்கிடையே தொடர்புகளை சீர்படுத்துங்கள். அல்லாஹ்வை அஞ்சுங்கள். உங்கள் மீது கருணை மழை பொழியக் கூடும். (திருமறை தமிழாக்கம் IFT)
நம்பிக்கை கொண்டோரே! ஒரு சமுதாயம் இன்னொரு சமுதாயத்தைக் கேலி செய்ய வேண்டாம். இவர்களை விட அவர்கள் சிறந்தோராக இருக்கக் கூடும். எந்தப் பெண்களும் வேறு பெண்களைக் கேலி செய்ய வேண்டாம். இவர்களை விட அவர்கள் சிறந்தோராக இருக்கக் கூடும். உங்களுக்குள் நீங்கள் குறை கூற வேண்டாம். பட்டப் பெயர்களால் குத்திக் காட்ட வேண்டாம். நம்பிக்கை கொண்ட பின் பாவமான பெயர் (சூட்டுவது) கெட்டது. திருந்திக் கொள்ளாதவர்கள் அநீதி இழைத்தவர்கள்.( திருமறை தமிழாக்கம் P.J.)
நம்பிக்கை கொண்டோரே! ஊகங்களில் அதிகமானதை விட்டு விலகிக் கொள்ளுங்கள்! சில ஊகங்கள் பாவமாகும். துருவித் துருவி ஆராயாதீர்கள்! உங்களில் ஒருவர் மற்றவரைப் புறம் பேசாதீர்கள்! உங்களில் எவரேனும் இறந்த தமது சகோதரனின் மாமிசத்தைச் சாப்பிட விரும்புவாரா? அதை வெறுப்பீர்கள். அல்லாஹ்வை அஞ்சுங்கள்! அல்லாஹ் மன்னிப்பை ஏற்பவன்; நிகரற்ற அன்புடையோன். ( திருமறை தமிழாக்கம் P.J.)
தேர்தலை சந்திக்க காவிக் கூட்டம் தயாராகி விட்டது. தேர்தலை எதிர்கொள்ள இந்த சமுதாயம் என்ன செய்யப் போகிறது? என்ன செய்கிறது? என்ன செய்யலாம்? என்பதை இனித் தொடர்ந்து காணலாம். இன்ஷா அல்லாஹ்.
ஆக்கம் : P. முத்துப் பேட்டை பகுருதீன் B.Sc;
உருவாக்கம்: இப்ராஹீம் அன்சாரி
