அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் வரஹ்...
கடந்த வாரம் வெளியான இத்தொடரின் இட ஒதுக்கீடு பற்றிய பகுதியை வரவேற்று உள்ளூரிலிருந்தும் உலகெங்கிலுமிருந்தும் பல சகோதரர்கள் கருத்துக்களை இணைய தளத்திலும் அலைபேசி மூலமாகவும் மின் அஞ்சல் மூலமாகவும் தெரிவித்து இருந்தார்கள். அவர்களுக்கெல்லாம் நன்றி சொல்ல கடமைப் பட்டு இருக்கிறோம். ஆனாலும், தமிழ்நாடு தவ்ஹீத் ஜமாத் – அதிராம்பட்டினம் கிளையின் தளத்தில் இந்தக் கட்டுரையை அவர்களுடைய இயல்பான பாணியில் விமர்சித்தும் தொடர்ந்து பல கேள்விகளோடு அவர்களின் மனதில் ஊறிப்போன கேலிகளையும் பதிவு செய்து இருந்தார்கள்.
அந்த தளத்தில் எவ்வளவுதான் நம்மை இழிவாக குறிப்பிட்டு இருந்தாலும் விவாதத்துக்குட்பட்ட பேசுபொருளான கட்டுரையில் நாம் அந்த இயக்கத்தின் செயல்பாடுகளை பாராட்டி குறிப்பிட்டிருந்த வரிகளை வாபஸ் பெற விரும்பவில்லை. விரும்ப மாட்டோம். நடுநிலை வேடமிட்டு அல்லது அவர்கள் குறிப்பிட்டு இருப்பதுபோல் வஞ்சகப் புகழ்ச்சியாக நாம் அவர்களைப் பாராட்டி எழுதவில்லை. அவரவர் உள்ளங்களில் இருப்பதை அல்லாஹ் ஒருவனே அறிவான்.
பெரும்பாலானவர்களின் எண்ணங்களையே எழுத்தாக வடிவெடுத்ததே அல்லாமல் அந்த தளத்தில் விமர்சனத்தை எழுதியவர்/கள் தங்களது பெயர் குறிப்பிடப்படாத சகோதரர்/கள் பதிவு செய்து இருப்பது போல் நமது மனதில் கள்ளமோ களங்கமோ இல்லை. அனைவருக்கும் இருக்கும் எண்ணங்களை கருத்துச் சுதந்திர அடிப்படையில் தெளிவாக பதிக்கப்பட்டது. அவற்றை அனைவருமோ / ஒரு சாரோ ஏற்க வேண்டுமென்று கட்டாயம் இல்லை; இதில் கருத்துத் திணிப்பும் இல்லை. மாற்றுக் கருத்துக்களே ஜனநாயகத்துக்கு வலு சேர்க்கும். ஆகவே விமர்சனத்தை இரு கரம் நீட்டி வரவேற்கிறோம்; அவர்கள் சுட்டிக் காட்டியதில் உண்மைகள் இருந்தால் அவைகளை நாமும் ஏற்றுக் கொள்வோம்; நம்மைத் திருத்திக் கொள்வோம்; தவறு இருந்தால் வருத்தம் தெரிவிக்கவும் தயங்க மாட்டோம். அதே நேரம் இத்தகைய தன்மைகளை பதிலுக்கு அவர்களிடமிருந்தும் எதிர்பார்க்கவும் மாட்டோம்; ஏமாறவும் மாட்டோம்.
தெளிவாக நினைவூட்டுகிறோம் பொது வாழ்வுக்கோ / பொதுப் பணிக்கோ வருகிறவர்கள் மீது விமர்சனங்கள் வைக்கப்படுவது இயல்பு. அப்படிப்பட்ட விமர்சனங்கள் எழுப்பப்படும்போது அவற்றை கண்ணியமான முறையில் எதிர்கொள்ளும் தன்மை படைத்தவர்களாக இருக்க வேண்டும். அதைவிட்டு தரிகெட்டத்தனமாக, தனிப்பட்ட முறையில், விமர்சனங்கள் செய்தவர்கள் மீது அவதூறுகளை அவிழ்த்து விடுவது அண்மைக்காலமாக மிக அதிகமாக காணப்படுகிறது.
அந்த தளத்தின் விமர்சனங்களில் ஒன்று இட ஒதுக்கீடு தொடர்பான வரலாற்று சம்பவங்களின் அடுக்குகளை ஒரு தொலைக் காட்சியின் காணொளி நிகழ்ச்சியிலிருந்து அவர்கள் பாசையில் சொல்லப் போனால் “ஆட்டையை”ப் போட்டதாக சொல்லி இருக்கிறார்கள். ஒரு விஷயத்தைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். வரலாற்று சம்பவங்களும், புள்ளி விபரங்களும் மேற்கோளுக்காகப் பயன்படுத்தப் படும்போது அதை அப்படியேதான் பயன்படுத்த முடியும். உதாரணமாக வரலாற்று நூல்களில் திப்பு சுல்தானுடைய தந்தையின் பெயர் ஹைதர் அலி என்று இருந்தால் அதை அவ்வாறேதான் எழுத முடியும். ஒரு தளத்தில் ஹைதர் அலி என்று வந்தே விட்டதே என்று நாம் எழுதும்போது திப்பு சுல்தானின் தந்தையின் பெயரை மாற்றி எழுத முடியுமா?
இது ஒரு புறம் இருக்க, அந்த தளத்தில் குறிப்பிடும் கேப்டன் டிவி ஒரு காணொளி நிகழ்ச்சியாகும். காணொளி நிகழ்ச்சியில் கூறப் படுவதை உரை நடையாக எப்படி காப்பி அண்ட் பேஸ்ட் செய்ய முடியும் என்று தோன்றவில்லை. ஒருவேளை, அவர்கள் அப்படி செய்து பழக்கப் பட்டு இருக்கலாம் அதனால் இப்படி அடுத்தவரைக் குற்றம் சாட்ட ஒரு வாய்ப்பு இருக்கும் என்பதை நாம் மறுக்க விரும்பவில்லை. நாம் எழுதியது உரை நடை மாறாக காணொளி அல்ல. அதே நேரம், உரை நடையைத்தான் காணொளி நிகழ்ச்சியின் வர்ணனையாக பின்னணியில் சொல்வது சுலபமாக இருக்கும். அந்த வகையில் அவர்கள் குறிப்பிட்டுள்ள கேப்டன் டிவி தான் மற்றோர் தளத்தில் வந்த இடஒதுக்கீடு பற்றிய வரலாற்றுக் குறிப்புகள் அடங்கிய உரை நடையைப் பகுதியை தனது வர்ணனைக்குப் பயன்படுத்தி இருக்கிறது. இதை நாம் குற்றம் சொல்லவில்லை ; குறை காணவில்லை. காரணம் வரலாற்றை சொல்வது உள்ளது உள்ளபடிதான் சொல்ல முடியும். பல நேரங்களில் அது அப்படியே இருக்க வாய்ப்பு உண்டு என்பது பொதுவான புரிந்துணர்வு. ஆனாலும் நாம் கேப்டன் டிவியிலிருந்து “ஆட்டையை” ப் போடவில்லை. அப்படியே போட்டிருந்தாலும் கூட வரலாற்று செய்திகள் யாருடைய தந்தை வீட்டு சொத்தும் அல்ல. அவை பொதுவானவ.
இட ஒதுக்கீடு தொடர்பான போராட்டம் அறிவிக்கப் பட்டபோது அது பற்றிய வரலாறு – அதாவது இந்த இட ஒதுக்கீடு ஏற்கனவே இருந்தது பின்னர் பறிக்கப் பட்டது – என்கிற உண்மை சம்பவங்கள் பல ஊர்களின் ஐக்கிய ஜமாத் தளங்களில் வெளியாயின. முகநூலிலும் பலரால் பதிவிடப் பட்டது. ஒரு உதாரணமாக “ இட ஒதுக்கீடு – சிந்தனையும் வரலாறும் “ என்கிற தலைப்பில் கட்டுரைகள் பல தளங்களில் வெளியாயின. குறிப்பாக http://www.pnotimes.com/ என்கிற பரங்கிப் பேட்டை தளத்தின் பேராசிரியர் ஒருவரால் இது பற்றிய வரலாற்றுக் குறிப்புகள் பதிவிடப் பட்டு வெளிவந்துள்ளன என்று அந்த ஊரைச் சேர்ந்த எமது எழுத்தாள நண்பர் ஒருவர் பரிந்துரையாக கூறியதால் நாமும் படிக்க நேரிட்டதை தொடர்புடைய வரலாறு என்பதால் நமது கட்டுரைக்கு வலு சேர்க்க அதைப் பகிர்ந்து இருக்கிறோம்.
இதே கட்டுரை பின்னர் வேறு பல ஊர்களின் தளங்களிலும் வெளிவந்தன. மேற்கண்ட தளத்தில் உள்ள குறிப்புகளைத்தான் கேப்டன் டிவியும் தனது வர்ணனைகளில் பயன்படுத்தி இருக்கிறது. அந்த தளத்திற்குரிய இயக்கத்தினர் தரம் தாழ்ந்து இயல்பாகவே தாக்குவதற்காகவோ அல்லது நம்மிடம் குறை காணும் நோக்கத்திலோ ஏதோ கயவர்களை உயிருடன் பிடிப்பதுபோல் பூதாகரமாக்கி காட்டி இருப்பது விந்தையே. வரலாற்று நிகழ்வுகளை மேற்கோளாகக் காட்டுவது எவ்வகையிலும் வெட்டி ஒட்டும் வேலையாகாது மீண்டும் பதிலாக வைக்கிறோம். பொதுவாக அந்த இயக்கத்தினருக்கு எதிரான சில தளங்களிலும் முகநூலிலும் வந்தவைகளைத்தான் “இந்த போராட்டத்தை எதிர்த்து கருத்திட்டவர்கள் பட்டியலிட்டார்கள்.” என்று குறிப்பிட்டுப் பட்டியலாக்கி பதிந்து இருக்கிறோம்.
மேலும் , எந்த அளவுக்கு அந்த இயக்கத்தின் மீது ஏற்பட்ட சந்தேகங்களை குறிப்பிட்டோமோ அதே அளவுக்கு சற்றும் குறைபடாமல் "இன்றைய அரசியல் காலக் கட்டத்தில் முஸ்லிம்களைப் பொருத்த வரை தட்டிக் கேட்ட காலம் போய் அதனால் தொடர்ந்து தட்டுக் கெட்டே நிற்பதால் அதட்டிக் கேட்கும் காலம் அவசியமாகிவிட்டது. காரணம், நியாயம் , நேர்மை, நீதி, சமத்துவம், சரிநிகர் என்பதெல்லாம் அரசியல்வாதிகள் வாயில் போட்டுத் துப்பும் பாண் பராக் அல்லது வெற்றிலை பாக்கு என்கிற நிலைமைக்கு வந்துவிட்டது. முஸ்லிம்கள் வெறும் ஓட்டு வங்கிகள் என்கிற நிலைமை தவிர, அவர்களை கை தூக்கிவிட ஆக்கபூர்வமாக ஏதாவது செய்ய வேண்டுமென்ற எண்ணம் தகர்க்கப்பட்டே வந்து இருக்கிறது. முஸ்லிம்களை எப்படியெல்லாம் கறிவேப்பிலை போலப் பயன்படுத்தித் தூக்கி எறியலாமென்றே அரசியல் கட்சிகள் கணக்குப் போட்டு வைத்து இருக்கின்றன. தவிரவும் முஸ்லிம்களை நேரம் கிடைக்கும்போது கருவறுக்கவும் அரசியல் வேட்டை நாய்கள் வாய் பிளந்து கொண்டே இருந்து இருக்கின்றன. இனியும் இளிச்சவாயர்களாக இருந்து ஏமாறத் தயாரில்லை என்று ஒரு இயக்கம், தவ்ஹீத் ஜமாஅத் என்ற பெயரில் இதை முன்னெடுத்து நடத்தி வக்கிரபுத்தி உடையவர்களுக்கு சாவுமணி அடிக்க இந்த மாதிரியான ஒரு அறப் போரை துவக்கி விதை தூவியது வரவேற்கத் தகுந்த காய் நகர்த்தல்தான் என்பதை மனசாட்சி உள்ளோர் ஒப்புக் கொண்டே ஆக வேண்டும்.". என்றும் குறிப்பிட்டு இருக்கிறோம். அந்த இயக்கத்தின் மீது நமக்கு காழ்ப்புணர்ச்சி இருந்து இருந்தால் முகநூலிலும் மற்ற தளங்களில் இவர்களை விமர்சித்து வந்த பல மாறுபாடான- மரியாதைக் குறைவான கருத்துக்களை மட்டும் எடுத்து எழுதி இருக்க முடியும்.
அடுத்து புத்தகம் போட்டு விற்பனை செய்வதாக ஒரு குற்றச் சாட்டை சொல்லி இருக்கிறார்கள். இந்த குற்றச்சாட்டை மற்றும் அதில் உள்ள உண்மைகளை படைத்த அல்லாஹ் அறிவான். இதுபற்றி நாம் அதிக விளக்கம் சொல்ல விரும்பவில்லை. உண்மையான தாவாப் பணிக்காக அர்ப்பணிக்கப் பட்ட ஒரு பணியை களங்கப் படுத்தும் அந்த நண்பர்களின் முதுகுக்குப் பின்னால் பார்த்தால் “முதுகு அரித்தால் சொரிவது மார்க்கத்தில் கூடுமா? “ என்று மூவாயிரம் நூல்கள் போட்டு அதற்கும் அதை வெளியிடும் இயக்கத்திற்கு சேர்த்து விலை வைத்து இருப்பதும் “தலைக்கு தேங்காய் எண்ணெய் தேய்க்கலாமா? விளக்கெண்ணெய் தேய்க்கலாமா – ஆராய்ச்சி” என்ற தலைப்பில் ஐந்தாயிரம் சிடிகளும் அடுத்த மாநாட்டில் விற்பனை செய்வதற்காக அடுக்கி வைக்கப்பட்டு இருக்கும் காட்சிகளையும் காணலாம். தேவை இருக்கிறதோ இல்லையோ பெயர் போட்டால் விற்பனையாகும் என்று உப்புக்குப் பெறாத தலைப்புகளில் எல்லாம் நூல் வெளியிட்டு பணக்காரர்களின் பட்டியிலில் இடம் பிடித்திருப்பவர்கள் யார் என்று சொல்லித்தான் தெரிய வேண்டியதில்லை. அதே நேரம் விவாதத்துக்காக ஒன்றைப் பொதுவாகச் சொல்வதானால் புத்தகங்கள் எழுதியவர்கள், அதை வெளியிட்டு விற்பனை செய்யாவிட்டால் உலகில் இதுவரை ஒரு புத்தகம் கூட வெளியாகி இருக்காது என்பதையும் சொல்ல விரும்புகிறோம்.
கட்டுரையை விமர்சித்த பெயரில்லாத நபரோ/நபர்களோ ஒன்றை மீண்டும் வேதனையுடன் சொல்ல விரும்புகிறோம். நீங்களும் நாங்களும் விரோதிகளல்ல. ஆனால் உங்களின் கருத்தை ஏற்காதவர்கள் அல்லது விமர்சிப்பவர்களை நீங்கள் உடனே கொச்சை மொழியில் அர்ச்சனைகள செய்வதை வழக்கமாகக் கொண்டிருப்பது நீங்கள் எங்கே படித்த மார்க்கம் என்பது உலகெங்கும் புரியாத புதிர். உங்களின் போராட்டத்தை நாங்கள் அடிப்படையில் வரவேற்றே கருத்திட்டு இருக்கிறோம். அதே நேரம் வெள்ளி ஜூம்ஆவில் உங்களை விமர்சித்த சம்சுதீன் காசிமி அவர்களையும் கண்டித்து இருக்கிறோம். எனவே மனசாட்சியின்படி நாங்கள் நடுநிலையாக இருக்கிறோமா இல்லையா என்பதற்கான சான்று அவர்களிடமிருந்து எங்களைப் போன்றோர்க்கு தேவை இல்லை. எங்களுடைய உள்ளத்தை அறிந்த இறைவன் அப்படி எங்களுக்கு உள்நோக்கம் இருந்தால் அதற்காக நாங்கள் பதில் சொல்ல வேண்டியது இறைவனுக்கே தவிர இயக்க மயக்கத்திலிருப்பவர்களுக்கு அல்ல என்பதை நீங்கள் மறுக்க மாட்டீர்கள் என்று நினைக்கிறோம்.
இந்த சமுதாயத்தின் வாழ்வாதாரமான ஒரு பிரச்னையில் ஒவ்வொருவரும் தனித் தனி மூலையில் பிரிந்து போய் நின்று கொண்டு தனிப்பட்ட காரணங்களால் பெரிய அரசியல் கட்சிகளால் சமுதாயம் பழி வாங்கப் படுகிறதே- பகடைக்காய் ஆக்கப்படுகிறதே என்பதுதான் எங்களைப் போன்றோரின் ஆதங்கமும்; கவலையும். அனைவரும் இணைந்து கேட்டால் அல்லது ஒரே நிலையில் நின்று போராடினால் இந்த அரசியல்வாதிகளை நம்மைப் பார்த்து அச்சப்பட வைக்கப் பட முடியுமே இதுபற்றி ஏன் யாரும் சிந்திக்க மறுக்கிறார்கள் என்பதுதான் எங்களின் இந்தப் பதிவின் கருவாகும். அதைவிட்டு யாருக்கும் பினாமியாக இருந்து இத்தகை சிந்தனைத் தூண்டலை ஏற்படுத்தும் தளம் நடத்த வேண்டிய அவசியத்தை அல்லாஹ் எங்களுக்கு விதிக்கவில்லை.
எங்களைப் போன்றோர் ஒரு விஷயத்தில் கவலைப் படுகிறோம். தனிப் பட்ட சில காரணங்களால் சிலருக்கு சில உலகப் பொருள்கள் பிடிக்கலாம், பிடிக்காமல் போகலாம். உதாரணமாக சிலருக்கு கோழி கறி பிடிக்கலாம்; சிலருக்கு ஆட்டுக் கறி பிடிக்கலாம் நிறங்களில் சிலருக்கு கருப்பு பிடிக்கலாம்; சிலருக்கு வெள்ளை பிடிக்கலாம். பூக்களில் சிலருக்கு ரோஜா பிடிக்கலாம்; சிலருக்கு மல்லிகை பிடிக்கலாம். ஆனால் இந்த சமுதாயத்தில் அனைவருக்கும் பிடித்து- அனைவரும் ஒரே கொள்கையில் நிற்க வேண்டியதும் பின்பற்ற வேண்டியதும் ஈமானோடு இஸ்லாத்தில் ஓரிறைக் கொள்கையும் (குர்ஆன்-ஹதீஸ்) கருத்தும்தான். ஆனால் துரதிஷ்டவசமாக பிரியவேண்டிய கருத்துக்களில் நாம் இணைந்து இருக்கிறோம். இணைந்து இருக்க வேண்டிய ஓரிறைக் கொள்கையும் அதன் நம்பிக்கையும் (ஈமான்) இஸ்லாமியர்களாய் பிரிந்து நின்று தனித்தனியாக கச்சை கட்டி முஷ்டி மடக்கி நிற்கிறோம். குர்ஆன் வசனங்களை மற்றும் ஆதாரப்பூர்வமான ஹதீஸ்களைப் புரிந்து கொள்வதில், விளங்கிக் கொள்வதில் நமக்கு சிறு வேறுபாடுகள் இருக்கலாம். ஆனால் நம்மை ஒன்று இணைக்கும் ஓரிறைக் கொள்கையில் இருந்து கொண்டு ஒருவரை ஒருவர் எதிரிகளாகப் பாவிக்கும் போக்கைப் பார்த்து வேதனைப் பட்டதன் விளைவே முந்தைய பதிவு. நாங்கள் விமர்சித்தது பொதுவாக எல்லா இயக்கங்களையும் அதனால் ஏற்பட்ட மயக்கங்களைத்தான். ஆனால் அண்மையில் ஒரு பெரும் போராட்டத்தை துவக்கி நடத்தியவர்கள் என்ற முறையில் அந்த இயக்கத்தின் மேல் காய்த்த மரம் கல்லடி படுமென்ற வகையில் சில விமர்சனங்கள் கூடுதலாக இருந்து இருக்கலாம்.
கலைஞர் ஆட்சியில் மூன்றரை சதவீதம் இட ஒதுக்கீடு தரப்பட்டபோது , அவரை அந்த இயக்கம் ஆதரித்து, அவருக்கு அழுத்தம் கொடுத்த காரணத்தால் பெற்றுத் தந்தது என்பதை வரலாறு மறக்காது. நாமும் மறுக்கவில்லை. நமது கவலை அப்படி அந்த இயக்கம் கலைஞருடன் கை கோர்த்த நேரத்தில் மனித நேய மக்கள் கட்சி அவருக்கு எதிர் அணியுடன் இணைந்து இருந்தது. இப்போது மனித நேய மக்கள் கட்சி கலைஞர் அமைத்துள்ள கூட்டணியில் இடம் பெற்றுள்ள போது அந்த இயக்கம் அதற்கு எதிரணியான அதிமுக அணியை ஆதரிக்க தயாராகி வருகிறது என்பது அரசியல் நோக்கர்களின் கணிப்பு (இதில் மாற்றமும் இருக்கலாம்). இப்படி இரு பெரும் மக்கள் சக்தி படைத்துள்ள முஸ்லிம்களின் இயக்கங்கள் மாறி மாறி தேர்தலுக்குத் தேர்தல் நீ இருக்கும் இடத்தில் நான் இருக்க மாட்டேன் என்று நமது சமுதாய வேட்பாளர்களையே தோற்கடிக்க தோள் தட்டுவது ஒரு வேதனை என்பதுதான் நமது கவலை அதைத்தான் கடந்த வாரப் பதிவு ஆணி வேறாகச் சொல்கிறது. இப்படிப் பட்ட நிலை இல்லாமல் இருந்து இருந்தால் முத்துபேட்டை பேரூராட்சியும் மேட்டுப் பாளையம் நகராட்சியும் நம்மவர் கைகளைவிட்டு நழுவி இருக்குமா? சேப்பாக்கத்திலும் வாணியம்பாடியிலும் துறைமுகம் தொகுதிகளிலும் நம்மவர் தோற்க நாமேதானே காரணம்? இதற்கு தனிப்பட்ட வெறுப்புகள்தானே காரணம்? தனி மனிதர்களின் ஈகோதானே காரணம்? அகம்பாவம் இறைவனால் அங்கீகரிக்கப்பட்டதா?
அதற்கு அடுத்து , சமுதாயம் கல்வியில் பின் தங்கி இருக்கிறது – கல்வியில் நமது இளைஞர்களுக்கு இன்னும் சரியான ஆர்வமில்லை. இதற்காக இயக்கங்கள் உருப்படியாக முன்னெடுக்கும் முயற்சிகளை செய்யவில்லை என்பதையும் நாங்கள் சுட்டிக் காட்டி இருக்கிறோம். வேலை வாய்ப்புக்குத் தேவையான கல்வியில் ஆர்வம் காட்டாமல் வேலை வாய்ப்பை மட்டும் கொடு என்று கேட்பது எவ்வகையில் பொருந்தும் என்று கேட்பது இட ஒதுக்கீட்டுக்கு எதிரான கருத்தல்ல. மாறாக, நம் சமுதய மாணவர்களை படிப்பதற்கு - மேலும் படித்து அறிவை வளர்ப்பதற்கு ஊக்கப் படுத்தும் Motivation என்கிற முறையில்தான் எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும். இப்படி சுட்டிக் காட்டுவதால் இட ஒதுக்கீட்டுக்கு எதிரானவர்கள் என்று திசை திருப்புவது மடமையே.
படிக்கிற மாணவர்களை படிக்க விடாமல் அந்த மாநாட்டுக்கு வா இந்த மாநாட்டுக்கு வா என்று அழைத்து அவர்களை அலைக் கழிப்பது- படிப்பில் நாட்டமில்லாமல் செய்வது எவ்வளவு பெரிய தவறு என்பதை ஒரு தனிப்பட்ட இயக்கம் மட்டுமல்ல எல்லா இயக்கங்களுமே செய்கின்றன என்று மீண்டும் மீண்டும் பகிரங்க விமர்சனமாகவே இங்கே வைக்கிறோம். மாணவர்களின் கரங்களில் கொடுக்கப் பட்டுள்ள கல்வி எனும் உணவுப் பொட்டலங்களை இயக்கங்கள் எனும் பருந்துகள் அடித்துக் கொண்டு போகின்றன; இதனால் கல்விப் பசியால் இந்த சமுதாயம் துடிக்கிறது என்பதை யாரும் மறுக்க முடியாது. மக்களை சிந்திக்கவிடாமல் வைத்து இருப்பதும் எதிர்கால சந்ததிக்கு விதைக்கும் துரோகத்தின் ஒரு அங்கம்.
அடுத்து ஜெயலலிதா எப்போது இடஒதுக்கீட்டுக்கு எதிராகப் பேசினார் என்று ஒரு கேள்வியும் எழுப்பப்பட்டுள்ளது. இட ஒதுக்கீடு தொடர்பான ஜனரஞ்சகமான பேச்சுகளைப் பேசி, மக்களுக்கு புரியவைத்தவர்களில் முக்கியமானவர் - தலையாய இடம் பெற்றவர்தான் சகோதரர் பி.ஜே; இட ஒதுக்கீடு சிந்தனையை சாதாரண மக்கள் மனங்களிலும் விதைத்து மாற்றங்களை கொண்டு வந்தவர்களில் முக்கியமானவர்களில் சகோதரர் பி.ஜே.யும் ஒருவர் என்பதில் யாருக்கும் மாற்றுக் கருத்து இல்லை. அவர் முன்னொரு காலத்தில் பேசிய அல்லது எழுதிய ஒரு கருத்தையே இதற்கு பதிலாகத் தருகிறோம்.
“முஸ்லிம்களுக்கு கருணாநிதி ஆட்சியில் இடஒதுக்கீடு வழங்கப்பட்டாலும் அது போதுமானதாக இல்லை. அதை கூடுதலாக வழங்க வேண்டும் என்று தமிழ்நாடு தவ்ஹீத் ஜமாஅத் அரசியல்வாதிகளிடம் கோரிக்கை வைத்தது. யார் இடஒதுக்கீட்டை உயர்த்தி தருவார்களோ அவர்களுக்குத்தான் முஸ்லிம்களின் ஓட்டு. அவர்களின் வெற்றிக்கு நாங்கள் பாடுபடுவோம் என்று கூறியபோது ஜெயலலிதா எழுத்துப் பூர்வமாகவோ அல்லது தேர்தல் அறிக்கையிலோ கூறாத காரணத்தாலும், திமுக தேர்தல் அறிக்கையில் கூறிய காரணத்தாலும் திமுகவை கடந்த சட்டமன்ற தேர்தலில் தமிழ்நாடு தவ்ஹீத் ஜமாஅத் ஆதரித்தது. ஆனால் (இறைவனின் நாட்டம்) திமுக தோல்வி அடைந்தது அதிமுக வெற்றியடைந்தது. தேர்தல் அறிக்கையில் சொல்ல மறுத்த ஜெயலலிதா முஸ்லிம்களின் ஓட்டு கிடைக்காமல் போய்விடும் என்பதை காலம் கடந்து உணர்ந்தவர், திருச்சி சட்டமன்ற தொகுதி வேட்பாளராக இருந்த மர்யம் பிச்சையை ஆதரித்து திருச்சியில் நடந்த பிரச்சாரகூட்டத்தில் தி.மு.க., அரசு முஸ்லிம்களுக்கு 3.5 சதவீத இடஒதுக்கீடு வழங்கியிருந்தாலும் அது முறையாக செயல்படுத்தப்படவில்லை. நாங்கள் ஆட்சிக்கு வந்தால், முஸ்லிம்களுக்கு இடஒதுக்கீடு உயர்த்துவதோடு மட்டுமல்லாமல், அது முறையாக கண்காணிக்கப்படும் என்றும் தெரிவித்தார். இவ்வாறு தெரிவித்து ஒன்பது மாதங்கள் ஆகிவிட்டது ஆனால் இதுவரை முஸ்லிம்களின் இடஒதுக்கீடு தொடர்பாக வாய் திறக்கவில்லை. - ஆதாரம் : “onlinepj –January 2012 தீன்குலப் பெண்மணி –தலையங்கம்.
மேலும், காரைக்கால்காரன் வாந்தி என்றெல்லாம் எழுதப்பட்டு இருக்கிறது. எங்களைப் பொறுத்த வரையில் எழுப்பட்டுள்ள கேள்விகளுக்கு பதிலை அளிக்காமல் இப்படி மக்கள் மன்றத்தில் அருவருப்பான வார்த்தைகளால் அர்ச்சனை செய்து விடுவது மட்டும் அந்தக் கேள்விகளுக்கு தீர்வாகிவிடாது. மாற்றுக் கருத்தைச் சொல்பவர்களுக்கு அவர்கள் மூலம் கிடைக்கும் இப்படிப்பட்ட அர்ச்சைனைகள் தமிழ்நாட்டுக்குப் புதிதல்ல. இப்படி மாற்றுக் கருத்தை வெளியிடுபவர்கள் ஒரு காலத்தில் எல்லோரும் ஒன்றாக இருந்து பிரிந்து போனவர்கள்தான் என்பதை உணர வேண்டும். காரைக்காலைச் சேர்ந்தவர் ஒன்றும் எங்களுக்கு வேண்டியவரல்ல. நாங்கள் அவருக்கு வக்கீலுமல்ல. ஆனால் அவரது கேள்விகள் சம்பந்தப் பட்டவர்களால் பண்பாட்டோடு பதில் அளிக்கப் பட வேண்டியவை என்பவை பொதுவாக இருப்பவர்களின் குறைந்த பட்ச எதிர்பார்ப்பு. அந்தப் பொறுப்பைத் தட்டிக் கழித்து அவதூறுகளை சொல்வது அவர் சொன்ன குற்றச்சாட்டுகளை உண்மை என்றே ஆகிவிடும். மாறாக, வைத்துள்ள விமர்சனங்களுக்கும் போராட்டத்தில் உள்நோக்கம் இருக்கிறது என்பதற்கும் சரியான முறையில் பதில் அளித்து இருந்தால் அது விளக்கம் பெற உதவியாக இருந்து இருக்கும். ஆனால் துரதிஷ்டவசமாக அந்நிலை ஏற்படாமல் மடையர்கள் என்றெல்லாம் எழுதி இருப்பது இறைவனிடத்தில் முறையிடப்பட வேண்டிய ஒன்றாகும். இறைவா! இவர்கள் செய்வது தவறு என்று தெரியாமலேயே செய்கிறார்கள் இவர்களை மன்னித்துவிடு யா அல்லாஹ்!
நாம் நடை முறைச் செய்தி என்கிற முறையில் ஒரு நடுநிலையான அலசலையே நாம் பதிவாக தந்தோமே தவிர யாரையும் பகமையாக்கிக் கொள்ளவோ யாரையும் புண்படுத்தவோ அல்ல. எங்களது சாடல் இல்லாத எழுத்துக்களால் யாரேனும் ஒரு தனி மனிதம் மனமாவது புண்பட்டிருந்தால் அதற்கான வருத்தத்தை இங்கே பதிகிறோம். அதே நேரம் கேட்க வேண்டிய கேள்விகளை எங்களின் மனதில் நியாயம் என்று உணர்த்த கேட்டுக் கொண்டேதான் இருப்போம். உண்மையின் வேர்கள் கசப்பானவைதான் ஆனால் உண்மை உண்மைதான். சமுதாயத்தை பகடைக் காயாகப் பயன்படுத்தி எதிர்த்துப் பேசுபவர்களின் மீது கரடுமுரடான வார்த்தை வன்முறைகளை வீசும் குரோத உணர்வுகளை ஒழித்துக் கட்டும் வரை எழுத்துப் பணி இறைவன் நாடினால் தொடரும்.
மீண்டும் ஒன்றை சொல்ல விரும்புகிறோம்...!
சமுதாயத்தில் பல மறுமலர்ச்சிகளை ஆரம்ப காலங்களில் ஆரம்பித்து அதில் பல வெற்றிகளைப் பெற்றவர்களால் பல்வேறு பிரிவுகளுக்குப் பின்னர் ஒரு இயக்கம்- ஒரு காலத்தில் அதன் அமைப்பளர்களில் ஒருவர்மீது பாசமும் பற்றும் கொண்டு அவரின்மேல் முஹப்பத் (பிரியம்) வைத்து அலைந்த ஒரு பட்டாளத்தை வைத்திருந்த இயக்கம்- இன்று கால மாற்றத்தில் பலர் அந்த இயக்கத்திலிருந்து பிரிந்து போய்விடக் காரணம் நபி(ஸல்) அவர்கள் காட்டித் தராத, செய்யாத, நடைமுறைப் படுத்தாத, ஊக்கப்படுத்தாத, வழியில் பிறரை விமர்சிக்கிறோம் என்று கேவலமான போக்கை கையாள்வது, அவ்வியக்கத்தின் மீது நல்லெண்ணம் உள்ளவர்களையே முகம் சுளிக்க வைத்திருக்கிறது என்பது மறுக்க முடியாத உண்மை, இவைகளை அந்த இயக்கத்தின் மீது இன்னும் உண்மையான நேசம் கொண்டுள்ள சகோதரர்கள் உணர வேண்டுமென்று கோரிக்கை வைக்க ஆசைப் படுகிறோம். ஆக்கபூர்வமான எந்த இயக்கத்தின் அனைத்து செயல்பாடுகளையும் கருத்துக்களையும் என்றும் ஆதரிப்போம். அதே நேரம், முஸ்லீம் சமுதாயத்தின் ஒற்றுமைக்கு எதிரானதாகவும், மார்க்கத்துக்கு விரோதமாக நடைபெறும் விஷயங்களை அஞ்சாமல் விமர்சிப்போம்; அதிலிருந்து ஒதுங்க மாட்டோம்.
எது எப்படியோ ஒற்றுமையையும் கல்வி வளர்ச்சியும் வலியுறுத்தி எழுதப் பட்ட ஒரு நற்சிந்தனைப் பதிவு மாறுபட்ட மனவேறுபாடுகளை மேலும் வளர்த்துவிட ஏதாவது ஒருவகையில் காரணமாக இருந்திருந்தால் எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் எங்களை மன்னிப்பானாக!
அதிரைநிருபர் பதிப்பகம்
