இஸ்லாமியப் பொருளாதாரச் சிந்தனைகள் - தொடர் - 20 30

தொடர் : இருபது

இஸ்லாமிய பொருளாதாரத்தைத்  தாங்கி நிற்கும் தூண்கள். (வணிகத்தில் நேர்மை)

ஆன்லைன் வணிகம் பற்றி இஸ்லாம் என்ன சொல்கிறது என்பதைத் தொடர்ந்து பார்க்கலாம். 

ஆன்லைனில் வியாபாரத்தில் இஸ்லாத்தின்  பொருளாதார கண்ணோட்டம் என்ன ?  என்று கேட்டால் ஒன்று வெளி இடங்களில் அல்லது வெளி நாட்டில் உள்ள ஒரு பொருளை இணையதளம் மூலம் வாங்குவது என்று சொல்லலாம். அதற்குரிய விலையைக் கொடுத்து அந்தப் பொருளை நம் வீட்டுக்கு வரவைத்து பெற்றுக் கொள்ளலாம். இது இஸ்லாமிய விற்பனை (ஹராம் ஹலால்  போன்ற) நிபந்தனைகளுக்குட்பட்டு இருந்தால் கூடும் என்று சொல்லலாம்.

எடுத்துக் காட்டாக ஆன்  லைனில் சுற்றுலா முதலிய வணிக நடைமுறைகள் இன்று நடைபெறுகின்றன.  ரயில், பேருந்து மற்றும் விமானப் பயண சீட்டுகள் , தங்குமிட வசதிகள் ஆகியன ஆன்லைனில் இருந்த இடத்தில் இருந்தே பதிவு செய்யப்பட்டு வாங்கப் படுகின்றன விற்கப்படுகின்றன.  இவைகள் நவீன காலத்துக்கு தேவையானவை மற்றும் வசதியானவை என்ற அடிப்படையில் இத்தகைய சேவைகளை மற்றும் உற்பத்தியாகி குவிக்கப்பட்டு இருக்கும் வீட்டு உபயோகப் பொருள்களை நமது வசதிக்கும் நம்பிக்கைக்கும் ஏற்றவாறு ஆன்லைனில் வாங்குவதில் தவறு இல்லை என்றே இஸ்லாமிய பொருளாதார ஆசிரியர்கள் குறிப்பிடுகிறார்கள். காரணம் உற்பத்தியான பொருள்களை உரிய விலைகொடுத்து வாங்கிக்கொள்வதில் தவறு தென்படவில்லை.  ஆனால் உற்பத்தியே ஆகாத பொருள்களை வாங்குவதை விற்பதை இஸ்லாம் தடுக்கிறது. 

நபி மொழி கூறுகிறது , 

தாவூஸ் ( ரஹ் ) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்  உணவுப் பொருள் கைக்குவந்து சேர்வதற்கு முன் அதை  விற்பதற்கு நபி ( ஸல்) அவர்கள் தடை விதித்தார்கள் என்று இப்னு அப்பாஸ் ( ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள் . எவ்வாறு என்று கேட்டேன் இப்னு அப்பாஸ் ( ரலி) கூறினார்கள் உணவுப் பொருள் அதை வாங்கியவரின் கைக்குப் போய் சேராத நிலையில் விற்கப்படுவதால் உணமையில் அது காசுக்கு காசை வைற்பதாகும்  ( புஹாரி 2/2131). 

மேலும், 

நபி ( ஸல்) காலத்தில் குத்து மதிப்பாக உணவுப்  பொருட்களை வாங்கிக் கொண்டிருந்த மக்கள் தங்களின் இருப்பிடத்துக்குக் கொண்டு சென்று சேர்க்காமல் அதே இடத்தில் விற்றதற்காக கண்டிக்கப் பட்டார்கள் என்று இப்னு உமர்   ( ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.  ( புகாரி . 2137) 

 தன்னிடம் இல்லாத சரக்கை விற்க வேண்டாம் என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்திருக்கிறார்கள். அன்றைய அரபகத்தில் “நஜ்ஷ் “ என்கிற வியாபார முறை இருந்தது. அதை நபி (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்து இருக்கிறார்கள். ஒருவருக்கு தேவைப்பட்ட பொருளை அவர் விலை பேசிக் கொண்டிருக்கும்போது தனக்கு தேவை இல்லாவிட்டாலும் அந்தப் பொருளை விலை ஏற்றி விடுவதற்காகவே மற்றொருவர் கூடுதல் விலைக்கு கேட்பார். இதனால் உண்மையில் தேவைப்படுபவரின் தலையில் அதிக விலைக்கு அந்தப்பொருள் கட்டிவிடப்படும். அநியாயமான கூடுதல் இலாபத்தை பொருளின் சொந்தக்காரரும் விலையை ஏற்றிவிடுபவரும் பிரித்துக் கொள்வார்கள். இந்த முறையே தடைசெய்யப்பட்டது. அப்படியானால் ஆன்லைன் வர்த்தக முறையும் தடை  செய்யப்பட வேண்டியதே.   

இப்னு உமர் ( ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள். அறியாமை காலத்தில் கருவில் உள்ள ஒட்டகக் குட்டி பிறந்து அந்தக் குட்டி சுமந்து பெறவிருக்கும் குட்டிக்காக ஒட்டகத்தின் இறைச்சியை விற்று வந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் இத்தகைய வியாபாரம் கூடாது என்று தடை விதித்தார்கள் ( புகாரி)

மற்றொரு ஹதீஸில்,

“சரக்குகளைக் கொண்டுவரும் வணிகக் குழுவினரை எதிர்நோக்கிச் செல்லாதீர்கள். ஒருவர் செய்துள்ள வியாபாரத்துக்கு நஷ்டத்தை உண்டாக்கும் வகையில் மற்றவர் நடந்து கொள்ள வேண்டாம் “ என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறி இருக்கிறார்கள்.   ( புஹாரி, முஸ்லிம்) 

வியாபாரம் என்பது பண்டமாற்று அடிப்படையிலோ அன்றி பணத்தை பரிவர்த்தனை ஊடகமாகக் கொண்டோ வாங்குவோரும் விற்போரும் பண்டங்களைக் கைமாற்றிக் கொள்வதனைக் குறிக்கும். 

“மேலும் அல்லாஹ் வியாபாரத்தை அனுமதித்து வட்டியைத் தடை செய்துள்ளான்” எனக் கூறுகிறது அல்குர்ஆன் (2:275)

வியாபாரப் பண்டத்தைப் பொறுத்த வரையில் அது கீழ்க்காணும் ஆறு நிபந்தனைகளைப் பெற்றிருத்தல் வேண்டும்.

1. சுத்தமானதாக இருத்தல்

2. பயனுள்ளதாக இருத்தல்

3. விற்பவருக்குச் சொந்தமானதாக இருத்தல்

4. பண்டத்தை வாங்குபவருக்கு ஒப்படைக்கும் சக்தி இருத்தல்

5. பண்டமும், அதன் விலையும் குறிப்பாக அறியப்பட்டிருத்தல்

6. கையிருப்பில் உள்ளதாயிருத்தல்

வியாபாரத்தில் தவிர்க்க வேண்டியவை

1. அளவை நிறுவையில் மோசடி செய்தல்

2. அபகரிக்கப்பட்ட திருடப்பட்ட பொருட்களை வாங்குதல்

3. வியாபாரத்தில் அதிகம் சத்தியம் செய்தல்

4.. பள்ளிவாசலில் வியாபாரத்தில் ஈடுபடல்

5. விலைக் கட்டுப்பாடு

6. பதுக்கல்

7. வட்டி

அளவை நிறுவையில் மோசடி செய்தல்

அளவை நிறுவையில் முறையாக நடத்தல் வேண்டும்.

‘நீங்கள் அளந்தால் பூரணமாக அளவுங்கள். நிறுத்தால் சரியான எடையைக் கொண்டு நிறுங்கள்”

“அளவில் மோசம் செய்பவர்களுக்குக் கேடு தான். அவர்கள் மனிதர்களிடம் அளந்து வாங்கினால் நிறைய அளந்து கொள்கின்றனர். மற்றவர்களுக்கு அவர்கள் அளந்து கொடுக்கும் போதும் குறைத்து விடுகின்றனர். மகத்தான ஒரு நாளில் நிச்சயமாக அவர்கள் எழுப்பப்படுவார்கள் என்பதை அவர்கள் நம்பவில்லையா? அந்நாளில் மனிதர்கள் அகிலத்தின் இறைவன் முன் (விசாரணைக்காக) நிற்பர் (83.1-6) என அல்குர்ஆன் குறிப்பிடுகிறது.

பேராசையும், பிறர் நலன் பேணாத் தன்மையுமே பதுக்கலைச் செய்யத் தூண்டுகிறது. 

ரிபா அஹ் இப்னு ராபி ( ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள் 

“நிச்சயமாக வியாபாரிகள் மறுமை நாளில் பாவிகளாக எழுப்பப்படுவார்கள் – அல்லாஹ்வை பயந்து நன்முறையில் உண்மையாக நடந்து கொண்டோரைத் தவிர .”        ( முஸ்தத்ரக் அல் ஹக்கீம்  )

பதுக்கலை பல நபி மொழிகள்  கண்டிக்கின்றன. 

“பதுக்கியவன் பாவி” (முஸ்லிம்: அபூதாவூத்)

“உணவுப் பொருளை நாற்பது நாட்களுக்குப் பதுக்கியவன் அல்லாஹ்வை விட்டும் நீங்கிக் கொள்கிறான். அல்லாஹ்வும் அவனை விட்டு நீங்கிக் கொள்கிறான்.” (அஹ்மத், அல்ஹாகிம்)  

இந்த அத்தியாயத்தை முடிக்க முன்பு நான் உணர்ந்த ஒரு உள்ளம்  நடுங்கும் ஹதீஸை  பகிர விரும்புகிறேன். உலகமயமாக்கல் என்கிற வேண்டாத பிள்ளையைப் பெற்று எடுத்து அதற்கு காண்டா மிருகம் என்று பெயர் வைத்ததுபோல் வைத்திருக்கும் அமெரிக்க        யூதக்கூட்டணியின் குதர்க்க மூளையில் உருவானதே இந்த ஆன்  லைன் வர்த்தகம் என்கிற  வர்த்தக சூதாட்டம். ஆனால் இதை பல இஸ்லாமிய நாடுகளும் தடை செய்யாமல் கடைப்பிடித்து  வருகின்றன. இந்த நபி மொழியைப் படிக்கும்போதுதான் நம் உள்ளம நடுங்குகிறது சகோதரர்களே.  அல்லாஹ் நம்மை முறையற்ற வியாபாரங்களில் இருந்து காப்பானாக! 

அபூ சயித் அல் குத்ரி ( ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள் 

"யூதர்களையும் கிருத்தவர்களையும் பின்பற்றுவீர்கள் எந்த அளவுக்கென்றால் அவர்கள் ஒரு உடும்பின் பொந்துக்குள் புகுந்து இருந்தால் கூட  நீங்கள் அதிலும் புகுந்து கொள்வீர்கள்" ( புகாரி 3456 ) 

எப்படியும் பொருளீட்ட வேண்டுமென்று நினைப்பது ஒருவகை; அது பொருளாதாரத்தை வளர்க்கலாம். ஆனால் அருளாதாரத்தை வளர்க்காது. இஸ்லாமியப் பொருளாதாரத்தின் அடிப்படை ,  பணம் குவிக்கும் பொருளாதாரம் அல்ல. அல்லாஹ்வின் அருள் குவிக்கும் பொருளாதாரமே.  

இன்ஷா அல்லாஹ் தொடரும். ..

இபுராஹீம் அன்சாரி