கவிதை – ஓர் இஸ்லாமியப் பார்வை - 2 43

முன் குறிப்பு:

இத்தொடரின் முதற்பகுதியைக் கண்டவுடனேயே சிலருக்குக் கொதிப்பு?   புரிந்துணர்வில் குறைபாடு!  இத்தகையோரின் புரிந்துணர்வு -  

* ‘நபியின் கவிஞர்’ என்று பாராட்டப் பெற்ற ஹஸ்ஸான் இப்னு தாபித் (ரலி) அவர்களின் புரிந்துணர்வைவிட உயர்ந்ததா?

* கவிஞர் கஅப் இப்னு மாலிக் (ரலி) அவர்களின் புரிந்துணர்வைவிட உயர்ந்ததா?

* போர்ப்பரணி பாடிப் பொருத அப்துல்லாஹ் இப்னு ரவாஹா (ரலி) அவர்களின் புரிந்துணர்வைவிட உயர்ந்ததா?

* கவி பாடிக் களம் புகுந்த மிக்தாத் இப்னுல் அஸ்வது (ரலி) அவர்களின் புரிந்துணர்வைவிட உயர்ந்ததா?

* ‘அஹதுன், அஹதுன்’ என்று ஒருமைப்பாட்டை உயிர் போக இருந்த தருணத்திலும் உறுதி செய்த பிலால் (ரலி) அவர்களின் புரிந்துணர்வைவிட உயர்ந்ததா?

* ‘வேத விரிவுரையாளர்களின் தலைவர்’ எனப் போற்றப்படும் அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களின் புரிந்துணர்வைவிட உயர்ந்ததா?  அல்லது, 

நேர்வழி நின்ற இமாம்களான:-

• இமாம் ஷாஃபிஈ

• இமாம் அஹ்மத் இப்னு ஹன்பல்

• இமாம் இப்னுல் முபாரக்

• இமாம் இப்னுல் கையிம் (ரஹ்மத்துல்லாஹி அலைஹிம்)

போன்றோரின் புரிந்துணர்வைவிட உயர்ந்ததா?  இப்புலமைச் சான்றோரையும் இன்னும் பலரையும் பற்றி இத்தொடரில் அவ்வப்போது எடுத்துக் காட்டுவோம், இன்ஷா அல்லாஹ்.

நானொன்றும் கவிதைதான் சிறந்தது என்றோ, குர்ஆனும் கவிதைதான் (நஊது பில்லாஹ்!) என்றோ, ஒருபோதும் சொல்லவில்லை;  எழுதவில்லை.  இஸ்லாம் கவிதைக்குக் கொடுத்துள்ள இடம், வரம்புகள் பற்றிய ஆய்வே நமது தொடரின் நோக்கம்.  ‘தஅவா’ப் பணிக்குக் கவிதை எவ்வாறெல்லாம் பன்மொழி அறிஞர்களால் பயன்படுத்தப்படுகின்றது என்பதை நாம் கண்டும் கேட்டும் வருகின்றோம்.  ஆனால், தமிழில் மட்டும்தான் பின்னடைவு!  அந்தோ பரிதாபம்!  அதைக் களையும் ஒரு சிறு முயற்சிதான் எனது இத்தொடர்.  இன்ஷா அல்லாஹ், இத்தொடர் நூலுருப் பெறும்போது, எதிர்க் குரல் எழுப்பியோரின் வாதங்கள் எல்லாம் தவறாமல் அதில் இடம்பெறும்.  இனித் தொடர்வோம்.....    

அண்ணல் பெருமானார் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு முறை இவ்வாறு கூறினார்கள்:

“அஸ்தகு கலிமத்துன் காலஹா அஷ்ஷாஇரு கலிமத்து லபீதின்,

‘அலா குல்லு ஷைஇன் மா களல்லாஹு பாத்திலு’

வக்காத உமையத்து இப்னு அபிஸ் சல்த்தி அன் யுஸ்லிம.”

(கவிஞர் சொன்ன சொற்களிலேயே மிக உண்மையான சொல், (கவிஞர்) லபீத் இப்னு ரபீஆ சொன்ன, ‘அறிக! அல்லாஹ்வைத் தவிர உள்ள பொருள்கள் அனைத்துமே அழியக்கூடியவை’ எனும் சொல்தான்.  கவிஞர் உமய்யத் இப்னு ஆபிஸ் சல்த் (தனது கவிதையின் கருத்துகளால்) இஸ்லாத்தை ஏற்கும் அளவிற்கு வந்துவிட்டார்.”)

இமாம் புகாரீ (ரஹ்) அவர்கள் தமது மிகச் சரியான நபிமொழித் தொகுப்பின் ‘கித்தாபுல் அதபு’ (நற்பண்புகள்) என்ற பெரும் பிரிவின் ‘பாபு மா யஜூஸு மினஷ் ஷஃரி வர்ரஜஸி வல் ஹுதாஇ வமா யுக்ரஹு மின்ஹு’  (கவிதை, யாப்பிலக்கணப் பாடல், ஒட்டகப் பாட்டு ஆகியவற்றில் அனுமதிக்கப்பட்டதும் வெறுக்கப்பட்டதும்) எனும்  துணைப் பிரிவில் இத்தொடரை எடுத்தாண்டுள்ளார்கள்.

இஸ்லாமிய இலக்கியத்தில், கவிதைக்கும் ஓர் இன்றியமையாத இடமுண்டு என்பதை இதுவும், இது போன்ற எடுத்துக்காட்டுகளும் மெய்ப்பிக்கின்றன அல்லவா?

(இன்னும் தொடரும், இன்ஷா அல்லாஹ்)

- அதிரை அஹ்மது

<<பார்வை - 1 |||||||||||||| பார்வை - 3>>